Иконные доски

Иконные доски

Основой для создания рельефной иконы или ее написания, служат традиционные деревянные заготовки, которые имеют особую конструкцию — их называют иконной доской. Иконные доски традиционно выделывали из липы, ольхи, кипариса, кедра, дуба, но по истечению времени стали отдавать предпочтение доскам из первых трех парод древесины, а позднее к ним добавились бук и клен. Дуб был слишком тяжелым материалом, и из него почти перестали создавать иконные доски, это создавало большие трудности при работе.

Изготовленные иконные доски имеют различную форму и размер. Они предназначаются для создания разного вида икон. Для изображения святого в полный рост используют ростовую арочную доску, так как она имеет вытянутую форму, а верхняя ее часть скруглена.

Древние иконописцы имели свои названия для меры досок. Доски было принято различать на: пятилистовые, или пядницы, а также шестилистовые и восьмилистовые. Мнения современных мастеров различаются на счет этих названий. Одни считают, что название зависело от накладываемого количества листов золота на левкас, в то время как другие склонны к мнению, что пятилистовые имели длину в 5 вершков, а шестилистовые соответственно в 6 вершков. Мера, которая используется ныне, основана на вычислении ширины, толщины и длинны в миллиметрах.

Происхождение термина

Термин « доска для иконы» или «иконная доска» имеет в своем составе два слова: доска (это православное слово *dъska позаимствованное из германского языка, а слово disc «блюдо, стол», оно образовалось от латинского слова discus «круг, стол») и икона (возникло от древнегреческого eikon, что означает «образ, подобие»).

Также были специальные названия для иконных досок, которые зависели от того, какие размеры они имеют: доски, имеющие десять вершков в вершину, называли – десятерик, девять вершков – девятерик и т.д.; небольшую икону, имеющую один–четыре вершка, называли – листоушка.

Связанные слова

К связанным словам можно отнести много однокоренных слов, а еще термин «дощанник». Этим словом в древности называли человека, который занимался изготовлением иконных досок. В мастерских, где создавали иконы на Руси, издревле существовал «разделенный труд» — для выполнения каждого из этапов создания иконы был обучен отдельный человек. Такой процесс создания иконы был значительно легче, чем самостоятельный, в то же время это не давало развиваться художеству — так считал И. Сахаров, который исследовал в XIX в. иконописное дело в древней Руси.

Особенности использования

При выборе досок, старые мастера иконописи руководствовались двумя критериями: дерево не должно было смолить, и на его поверхности не должно было быть суков и пороков. И в наше время эти критерии остаются неизменными.

Иконописцы не прибегали к услугам столяров вплоть до XVIII-XIX века. Они самостоятельно выкалывали доски из заготовленного куска дерева топором. Дерево считалось довольно хорошим, если оно кололось ровными слоями. Из этого мастера делали вывод, что такая доска не сможет треснуть, и не станет коробиться. Но в любом случае для предосторожности доску сзади укрепляли двумя шпонками, что позволяло сохранить готовую икону от коробления и растрескивания.

Дерево для иконной доски обязательно должно было пролежать после сруба не меньше четырех-шести лет. Главным, на что обращали внимание мастера, была прочность дерева — это было залогом долговечности доски.

Изготовленные иконы могут продаваться как обработанные левкасом, так и необработанные им. Последние подходят для создания образа писанного или резного, а первые подходят только для иконописи, так как левкаса мешает созданию рельефа.