Православная резьба

Православная резьба

Основным материалом для украшения храмов и церквей в России было дерево. Резьба в оформлении религиозных сооружений разделяется на сюжетную и декоративную (орнаментальную). До нашего времени сохранилось множество памятников древнерусской сюжетной резьбы – это кресты и панагии с изображением Распятия, Богоматери и отдельных святых, а также небольшие резные иконы.

Сюжетная резьба появлялась по вдохновению иконописцев. Мастер, вырезая фигурки двухсантиметровой высоты, мог искусно передать их движения, заполнить фон деревьями, домами, расположить композиции на нескольких планах, да еще, сделать четкую надпись буквами в 2-3 мм. Пожалуй, только резчики из Китая, умеющие выполнять тончайшую паутинную работу в резьбе, могут сравниться по технике исполнения с мастерами Древней Руси. Были в нашем отечестве и крупные памятники сюжетной резьбы. Например, иконостас с резными изображениями распятия, святых, ангелов и мифических зверей.

Православная резьба по дереву орнаментальная применялась в основном в церковной архитектуре. Наиболее монументальными памятниками этой резьбы можно считать царские врата для алтарей. В их создании мастера демонстрировали свое умение развернуть орнамент на плоскости и гармонично вписать его в общее пространство. В православном орнаменте преобладали растительные мотивы: стебли, травы, «репьи» то есть цветы. Иногда растительный сюжет разбавляли фигурки птиц: попугаи, орлы, сирины и разные мифические существа.
В XVII веке в орнаментальной православной резьбе появляются резные капители и карнизы, которые являются западно-европейскими формами архитектуры.

Еще совсем недавно понятия «современное православное искусство» не существовало. Однако, в настоящее время происходит восстановление русских традиций в оформлении резьбой церквей и соборов. Резьба по дереву в виде храмовых крестов, церковных образов, киотов, престолов, художественное резное оформление иконостасов, церковных скамей – вот неполный перечень работ православных мастеров.
Однако самым главным для современных мастеров является не профессионализм, проявленный в работе и ее красота, а глубокое духовное содержание, столь характерное для православных святынь.